国际化最终目的到底是什么？其实就是一个简单朴实的爱。当爱跳出惯常人际关系中的恩爱情仇，就是一种对天地人的慈悲和敬畏，一种不断调整自己意识来适应当地成文的和不成文的规范的努力，一种通过创造妙有妙用的产品来丰富市场的初发心和原点。这也就是“道生之”的原点。
这个原点很脆弱，需要厚德来蓄养即“德蓄之”。中国文化传统就是敬畏谦虚，放下成功当个新手，清静无为，抱素守朴。这个厚德聚合起来就是无私、无功、无名的德，散开来就是仁义礼智信若干内外修持。
中国文化特别注重“物形之”的具体形式，特别注重通过匠心匠魂的产品来呈现意愿和美德。无论多美好的意愿和厚德，都与一定的物结合才有价值。庖丁解牛，19年一把刀不卷刃，他把解牛作为心物一体的载体；鬼斧神工的梓庆木匠，把做家具当成了以天和天的行当。
中国文化传统特别重视“器成之”。器意味着，在把产品练成“极致妙有”的同时，也成就了“才全人”。古时器与势同音，器是势的子集合，无器不成势。成就“才全人”与成就“极致妙有”同时完成。 
上述这四个节点——“道生之、德蓄之、物形之、势成之”，组成了一个生命链条，便是老子在《道德经》第51章提出的：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”。
经营不仅仅是思维颠覆，更是一个生命链条的逻辑体系。没有完整的生命链条或逻辑体系来实现，再好的创意，再好的发心，再好的梦想，就永远是个空想。这就是中国人的信仰，这就是中国人的文化自信。